普 庵 祖師 神像

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董公真人(真仙)與普庵祖師神像確實很像,但是董公真人在福建安溪發跡,普庵祖師卻在江西宜春發跡,是隨移民輾轉來到臺灣的神佛,早期義竹翁氏聚落有流傳一句「董公生, 由於普庵禪師的神異性,有些非 佛教 的闾山派和 湘 、 贛 等地 道士 奉普庵禪師為 祖師 ,號稱「普唵教主」,即「 普庵派 」(普唵派)。 他們供奉的普庵禪師,有無限 化身 ,故其造像有多種:有 比丘 像, 道士 像、 公卿 像( 鹿港玉渠宮 )、 將軍 像、 帝王 像等。 從事 漁業 、 航海 者也常會在船上供奉普庵禪師 神位 ,以保水上平安,神像也常常是 水手 像或 漁夫 短衣戴笠如涉水之像,普庵禪師也被認為具有某部分 海神 的功能性。 民間信仰 以紅、黃等色紙寫上「普庵到此百無禁忌」八個字,持至奉祀有普庵禪師之廟中,繞過其 香爐 ,或者取 線香 呼請普庵禪師,再以此紙繞過香爐,即成為化解 禁忌 的香火,貼在家中可以改善 風水 ,攜帶於身,可以趨吉避凶。由於普庵禪師的神異性,有些非 佛教 的闾山派和 湘 、 贛 等地 道士 奉普庵禪師為 祖師 ,號稱「普唵教主」,即「 普庵派 」(普唵派)。 他們供奉的普庵禪師,有無限 化身 ,故其造像有多種:有 比丘 像, 道士 像、 公卿 像( 鹿港玉渠宮 )、 將軍 像、 帝王 像等。 從事 漁業 、 航海 者也常會在船上供奉普庵禪師 神位 ,以保水上平安,神像也常常是 水手 像或 漁夫 短衣戴笠如涉水之像,普庵禪師也被認為具有某部分 海神 的功能性。 民間信仰 以紅、黃等色紙寫上「普庵到此百無禁忌」八個字,持至奉祀有普庵禪師之廟中,繞過其 香爐 ,或者取 線香 呼請普庵禪師,再以此紙繞過香爐,即成為化解 禁忌 的香火,貼在家中可以改善 風水 ,攜帶於身,可以趨吉避凶。

神佛傳奇普庵祖師1/神跡廣行民間 普庵祖師成全方位

普庵寺負責人:: 全台寺廟百科

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筆者認為普唵派所供奉的祖師是佛教禪宗臨濟法系的第十三代普 菴印肅禪師,論證的資料分為:佛教普菴禪師傳的歷史,金門與台南 有關普庵祖師神像的造型,澎湖普唵教主的神 董公真人(真仙)與普庵祖師神像確實很像,但是董公真人在福建安溪發跡,普庵祖師卻在江西宜春發跡,是隨移民輾轉來到臺灣的神佛,早期義竹翁氏聚落有流傳一句「董公生,卡熱鬧廿九暝」。 洽巧台南市麻豆區小埤頭早期也有一句「不驚廿九暝,只驚董公生」。 麻豆區小埤頭當地老一輩亦稱「董公祖」。 為何義竹翁氏與麻豆小埤頭施氏兩地自古來自不同祖籍,而兩地會有那麼雷同的俗語? 實在是難以解釋的共同疑點。 根據研究者實地田野調查的結果,在臺灣原先供奉董公後來再改名為普庵的情形確實存在,研究者將藉由本論文提出幾個案例,以供參考:董公真人(真仙)與普庵祖師神像確實很像,但是董公真人在福建安溪發跡,普庵祖師卻在江西宜春發跡,是隨移民輾轉來到臺灣的神佛,早期義竹翁氏聚落有流傳一句「董公生,卡熱鬧廿九暝」。 洽巧台南市麻豆區小埤頭早期也有一句「不驚廿九暝,只驚董公生」。 麻豆區小埤頭當地老一輩亦稱「董公祖」。 為何義竹翁氏與麻豆小埤頭施氏兩地自古來自不同祖籍,而兩地會有那麼雷同的俗語? 實在是難以解釋的共同疑點。 根據研究者實地田野調查的結果,在臺灣原先供奉董公後來再改名為普庵的情形確實存在,研究者將藉由本論文提出幾個案例,以供參考:

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